19世纪初，波兰-立陶宛帝国遭到俄罗斯、普鲁士和奥地利的入侵，帝国犹如大厦将倾，岌岌可危。正在危急时刻，一部分波兰人将希望寄托在拿破仑的身上。他们与拿破仑达成协议，法军帮助波兰人拯救家园，作为回报，波兰人将协助法国人攻打俄罗斯。　　在波兰的乡间有两个对立的显赫贵族，他们的仇恨从18世纪末便已延续。霍里斯兹克家族支持独立，亲善法国；苏普里卡则对俄国向存好感。两个家族的矛盾在国破家亡之际更加激烈，而苏普里卡家的塔杜斯（Michal Zebrowski 饰）却在这个时刻爱上了对方的女子……　　本片根据立陶宛（波兰）诗人Adam Mickiewicz的长篇叙事诗《Pan Tadeusz》改编，并荣获2000年波兰电影奖最佳女演员、最佳摄影、最佳剪辑等六项奖。

　　Twin brothers (dual role by Wagner) are separated at birth after their parents are killed in a car accident. One grows up to have a good and successful life with loving foster parents and a beautiful wife, and the other grows to be a disturbed young man who now plans to achieve the perfect life by stealing his brother's.

　　社会底层人士考斯迪南（詹·海帝安Janne Hyytiäinen饰）是个不起眼的保安。他的生活和事业都充斥着失败感，如果说他曾经有过一些挣扎的话，也陷于徒劳，因为无穷无尽的孤独和自卑感已经把他牢牢笼罩。他似乎已经被这个世界遗忘了太久。美女米尔雅（玛利亚·海斯卡涅 Maria Järvenhelmi 饰）就这样意外的出现了，被她如此垂青，考斯迪南的人生终于重现亮光。　　没料到，米尔雅接近考斯迪南，不过是珠宝店抢劫计划的一部分。可怜的考斯迪南不但默默忍受了一场情感的欺骗，还因此事而入狱。即使保释出狱后，一切都有了重建的希望，噩运却始终不肯离开这个小人物，又一次给他无情的打击。走投无路的考斯迪南，只有期盼着人生能有一丝曙光。

　　本片讲述了16世纪莫卧儿王朝第三代君主阿克巴大帝（里提克·罗申 Hrithik Roshan 饰）与妻子拉杰普特族公主珠妲（艾西瓦娅·雷 Aishwarya Rai 饰）之间的爱情故事。　　为了建立一个幅员辽阔的帝国，阿克巴大帝一路征战，在征服了兴都库什山脉之后，他将帝国从阿富汗扩张到孟加拉湾，从喜马拉雅山到哥达维利河。作为一个终身信奉伊斯兰教的君主，为了表示他对印度教徒的尊重，阿克巴与印度教拉杰普特族联姻。这赢得了为他效忠的拉杰普特族人的跟随，给了他很大的力量支持，然而拉杰普特族公主珠妲却不甘于成为宗教政治和宫廷争斗中的棋子，深藏怨恨。征战疆场上的阿克巴大帝最终又能否赢得公主珠妲的心，获得真爱。

　　Alex是一个神秘的小偷，在前合伙人的怂恿下进行最后一次抢劫。她很快发现这不仅仅是抢劫珠宝。于是一个残忍的谋杀案像猫捉老鼠一样在Alex和一个精明的杀手间展开了。现在她必须揭开这次抢劫背后的谎言，以及找到来刺杀她的神秘男人背后的秘密。

　　公元2035年，是人和机器人和谐相处的社会，智能机器人作为最好的生产工具和人类伙伴，逐渐深入人类生活的各个领域，而由于机器人“三大法则”的限制，人类对机器人充满信任，很多机器人甚至已经成为家庭成员。　　总部位于芝加哥的USR公司开发出了更先进的NS-5型超能机器人，然而就在新产品上市前夕，机器人的创造者阿尔弗莱德•朗宁博士却在公司内离奇自杀。　　黑人警探戴尔•斯普纳（威尔•史密斯 饰）接手了此案的调查，由于不愉快的往事，斯普纳对机器人充满了怀疑，不相信人类与机器人能够和谐共处。他根据对朗宁博士生前在3D投影机内留下的信息分析和对自杀现场的勘查，怀疑对象锁定了朗宁博士自己研制的NS-5型机器人桑尼，而公司总裁劳伦斯•罗伯逊似乎也与此事有关。　　斯普纳结识了专门研究机器人心理的女科学家苏珊•凯文(碧姬•奈娜汉 饰)，随着二人调查的深入，真相一步一步被揭露出来：机器人竟然具备了自我进化的能力，他们对“三大法则”有了自己的理解，他们随时会转化成整个人类的“机械公敌”。　　斯普纳和凯文开始了对抗机器人的行动，一场制造者和被制造者之间的战争拉开序幕。

　　卢克·伊万斯将主演Apple动作惊悚剧集《第三次回声》(Echo 3，暂译)。剧集共10集，包含英语、西班牙语两种对白，故事背景设定在南美，紧随一位杰出的年轻科学家Amber Chesborough展开，她是一个美国小家庭的情感中心。当她在哥伦比亚和委内瑞拉边境失踪时，她的哥哥和她的丈夫，两个有着多年军事经历和复杂过往的男人，在一次秘密战争的爆炸背景下，努力地去寻找她。伊万斯饰演Amber的哥哥。

　　影片描写刚从电影学院毕业的学生阿格涅什卡，雄心勃勃，立志拍一部以50年代劳动模范砖瓦工人布尔库特为主角的传记性记录片作为自己的毕业论文。为了弄清楚主人公是如何成为劳动模范，后来被控告判罪，而最终又恢复名誉的曲折传奇的一生，阿格涅什卡进行了大量的调查和资料的搜集，还访问了当时历史发生时的一些关键人物。最后她找到布尔科特的儿子，得知这位曾经被称为大理石人的英雄已经死了。就连公墓的墓碑上都没有留下布尔库特的名字。“在格但斯克造船厂工人骚动期间，布尔库特丧了命。人们再也找不到他的任何痕迹。从此，大理石人就成了一个幽灵。”　　影片的题材颇为大胆，收场对主人公命运的说明曾遭剪刀伺候。旨在通过一个国家宣传机器制造模范工人的神话，揭露了压制自由的体制对人性的摧残和对纯真百姓的欺骗，用纪录片的风格展现了一个冷酷的现实，让人联想到70年代的状况。本片导致瓦依达多年被禁止拍片，但在数年后仍然拍出了续集（铁人）。

　　

　　与Stefan Uher和Elo Havatta一样，Eduard Grecner也是60年代斯洛伐克新浪潮电影的缔造者之一。他的三部影片《一周七天》（1964）《尼绒月亮》（1965）和这部《徳拉克的回归》都是斯洛伐克新浪潮电影的代表作。这部叙事方法独特带有明显意识流风格的黑白影片甚至间接影响到了后来法国导演格里耶在捷克拍摄的两部影片《说谎的人》和《Eden and After》。　　A special place in the development of feature films is reserved for Eduard Grecner, the creator of just one good film, Dragon Returns (Drak sa vracia, 1967), titled after the nickname of the lead character. After his initial work with Uher, Grecner made his mark as a proponent of the so-called "intellectual" film, the antithesis of the sociologically, or rather, socially critical film. Grecner's great role model was Alan Resnais, a young French filmmaker who sought to introduce Slovakia to the idea of film as a labyrinth in which meanings are created not by stories, but by complex configurations of dialogue, shots, and various layers of time, thus differentiating film from both literature and theater. In Dragon Returns―the story of a solitary hero who is needed by villagers living far in the mountains, but who is rejected by them at the same time because of his detachment―Grecner brought the tradition of lyricized prose to life through a whole series of formal aesthetic techniques. Alain Robbe-Grillet immediately developed this idea in the film shot in Bratislava The Man Who Lies (Slovak: Muz, ktory luze; French title: L'homme qui ment; 1968), and perfected it in Eden and After (Eden a potom, 1970).

　　ABC正式宣布续订《灵书妙探》第八季。

　　Father Michael, a Catholic priest presiding over a Northern urban parish who is Modern, maverick, and reassuringly flawed; must be confidante, counselor and confessor to a congregation struggling to reconcile its beliefs with the challenges of daily life.